‘Επαναπροσέγγιση’ των δηλώσεων του Προέδρου μια ανάσα πριν την τριμερή

Με φόντο την τριμερή συνάντηση στις 25 Νοεμβρίου στο Βερολίνο, ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας Νίκου Αναστασιάδη από το βήμα του Συνεδρίου του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος απηύθυνε λόγο στα μέλη εκφράζοντας την αισιοδοξία του για τα αποτελέσματα της απερχόμενης τριμερούς συνάντησης. Το μήνυμα του Προέδρου δεν περιορίστηκε στο Κυπριακό ζήτημα αλλά μετέφερε και τις ευχαριστίες του προς τη στήριξη του ΕΛΚ στην προσπάθεια επανένωσης, ενώ σημείωσε και τη μεταναστευτική κρίση την οποία βιώνει η Κύπρος. 

Στόχος αυτού του πολιτικού μηνύματος είναι  κυρίως η δημιουργία θετικού κλίματος πριν τη σημαντική συνάντηση του Προέδρου  και τη σύσφιξη των σχέσεων με το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα. Μέσα από τις δηλώσεις του Προέδρου, φαίνεται πως η κυπριακή πλευρά είναι διατεθειμένη να προβεί σε όποια ενέργεια είναι απαραίτητη για την επανένωση του νησιού και να αφήσει στην άκρη τις παραβιάσεις της Τουρκίας στον υδάτινο και εναέριο χώρο της Κύπρου. Επομένως, το μήνυμα μπορεί να θεωρηθεί αμφίπλευρο, αφού τονίζει αρκετά θετικά στοιχεία στη στάση της ελληνοκυπριακής πλευράς και ένα ισχυρό αρνητικό στοιχείο της τουρκικής πλευράς.

Δομικά, ξεκινώντας τις δηλώσεις του ο Πρόεδρος με την εκφραση των θερμών ευχαριστιών του προς το ΕΛΚ για τη στήριξη του στις προσπάθειες επίλυσης του Κυπριακού ζητήματος, δημιουργεί θετικά συναισθήματα στους δέκτες του τα οποία θα κάνουν ευκολότερη την αποδοχή του. Συνεχίζει τονίζοντας την ισχυρή αποφασιστικότητα της ελληνοκυπριακής πλευράς για την επίτευξη δίκαιης και βιώσιμης λύσης μέσα από τη συνέχεια των τριμερών συναντήσεων παρά τις παράνομες ενέργειες της Τουρκίας. Επομένως, υπογραμμίζεται η διάκριση των δύο πλευρών, δηλαδή το ‘εμείς’ και οι ‘άλλοι’, ‘εμείς’ είμαστε ‘έτοιμοι να κάνουμε υποχωρήσεις για με στόχο την επανένωση του νησιού. Το ύφος του μηνύματος είναι συγκρατημένα θετικό όσον αφορά την επικείμενη συνάντηση, κρατωντας όμως και μια αυστηρή γραμμή καθώς τονίζει την ισχυρή του θέση για λύση του ζητήματος στην οποία θα συμφωνούν και τα δύο εμπλεκόμενα μέρη.

Η πλαισίωση του μηνύματος μπορεί να θεωρηθεί η ηθικοποιήση και ο μοραλισμός, αφού όπως προαναφέρθηκε έμμεσα γίνεται διαχωρισμός της ελληνοκυπριακής πλευράς ως η ‘καλή και πρόθυμη’ να προβεί σε ενέργειες προς μια λύση, είναι αποφασισμένη για τον στόχο αυτό. Αντιθέτως, οι αναφορές στην Τουρκική πλευρά γίνονται κυρίως περί των παραβιάσεων που έχει κάνει η Τουρκία και τις παράνομες ενέργειες της κατά της Κύπρου. 

Όπως προαναφέρθηκε η επίκληση που χρησιμοποιήθηκε στο συγκεκριμένο πολιτικό μήνυμα είναι η επίκληση στο συναίσθημα με σκοπό την πιο αποτελεσματική αποδοχή και κατανόηση του από το δέκτη, ο οποίος στην προκειμένη είναι η Ευρωπαϊκή κοινότητα. 

Το ρητορικό σχήμα που μπορεί να λεχθεί ότι χρησιμοποιείται είναι η επαγωγή. Η Κυπριακή Δημοκρατία παρουσιάζεται ως ένα κράτος το οποίο βρίσκεται σε δυσμενή θέση αφού υπομένει συνεχείς παραβιάσεις της Τουρκίας στα ύδατα της και το μεταναστευτικό κύμα που ταλανίζει την χώρα, το οποίο είναι δυσανάλογο του πληθυσμού της. Με αυτά τα στοιχεία, στοχεύεται η προσπάθεια απόκτησης της εύνοιας της Ευρωπαϊκής κοινότητας προς την Κύπρο και την δημιουργία θετικού κλίματος εν όψει της τριμερούς συνάντησης.

ΕΔΜ 611 - 1η Δραστηριότητα

Προσευχή... να μην γίνουν τα παιδιά μας ρατσιστές!

Πέτρα του σκανδάλου μπορεί να θεωρηθεί το άρθρο του γνωστού κυπριού δημοσιογράφου Κώστα Κωνσταντίνου σχετικά με τη διεξαγωγή πρωινής προσευχής στα σχολεία και κατά πόσο αυτό είναι αναγκαίο στο καθημερινό πρόγραμμα των παιδιών. Σύμφωνα με την 24 Sports, το εν λόγω άρθρο ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων όχι μόνο από απλούς αναγνώστες αλλά και από πολιτικά εμπλεκόμενα πρόσωπα και ομάδες. Έντονη κριτική ασκήθηκε από τον Πρόεδρο της Παγκύπριας Οργάνωσης Ελλήνων Δασκάλων (ΠΟΕΔ), Φίλιος Φυλακτού, μέσω σχολίου του σε ανάρτηση του άρθρου η οποία περιείχε ομοφοβικό σχόλιο κατά του δημοσιογράφου αφήνοντας υπονοούμενα γύρω από τις σεξουαλικές του προτιμήσεις. Οι αντιδράσεις συνόλων και πολιτικών ομάδων της Κύπρου ήταν άμεση και έντονη με κυριότερη από αυτές τη δημοσίευση της ομάδας Accept LGBT Cyprus στο Facebook δηλώνοντας έντονο προβληματισμό για την κίνηση αυτή του του προέδρου της ΠΟΕΔ την ίδια ώρα, όπως δηλώνουν, που η κοινότητα τους προσπαθεί να κτίσει γέφυρες επικοινωνίας την Εκκλησία.

Μπορεί κανείς να αναγνωρίσει πως στην εν λόγω περίπτωση χρησιμοποιείται το Κυβερνητικό Μοντέλο Επικοινωνίας, μιας και ο σχολιασμός γύρω από το άρθρο του δημοσιογράφου διαδραματίζεται άμεσα, ο πομπός παίρνει το ρόλο και του δέκτη. Παράλληλα δίνεται έμφαση στην εκπλήρωση του στόχου που έθεσε ο πομπός εξ αρχής, δηλαδή ο δέκτης δέχεται και επηρεάζεται από το μήνυμα και εν τέλει όπως είδαμε αντιδρά σε αυτό.

Τα μέσα που χρησιμοποιήθηκαν είναι ο γραπτός λόγος μέσω των δημοσιεύσεων στα κοινωνικά δίκτυα και του άρθρου. Αξίζει να σημειωθεί πως μεγάλο μέρος του συμβάντος διαδραματίστηκε μέσω του Facebook με τις αντιδράσεις τόσο από το κοινό όσο και από τους εμπλεκόμενους να είναι άμεσες. Το γεγονός αυτό ‘διευκόλυνε’ κατά πολύ τόσο την άμεση ανταπόκριση και σχολιασμό όσο και την καταγραφή των όσων λέχθηκαν.

Μέσα από το δημόσιο λόγο του κ. Φυλακτού στο σχόλιο που δημοσίευσε γίνεται έμμεση ρατσιστική συμπεριφορά απέναντι στο δημοσιογράφο με ειρωνικό σχολιασμό για τον λόγο για τον οποίο ο δημοσιογράφος είναι άκληρος. Σύμφωνα με το ηλεκτρονικό portal ενημέρωσης Reporter, κάτω από το σχόλιο του κ. Φυλακτού υπήρξαν και πολλά άλλα δασκάλων και μη, τα οποία υποστήριζαν τα λεγόμενα του ασκώντας εξίσου ρατσιστική λεκτική βία κατά του κ. Κωνσταντίνου και της ΛΟΑΤ κοινότητας.

Εν ολίγοις, στον λόγο του προέδρου της ΠΟΕΔ δεν παρατηρείται μόνο ετεροσεξισμός αλλά και ρατσιστικοί υπαινιγμοί σε προηγούμενες του δηλώσεις δημοσίως για τους αλλόθρησκους μαθητές στα σχολεία της Κύπρου.

Μετά αυτό το ατυχές καθ’ όλα αυτά συμβάν, η θέση του κ. Φυλακτού είναι ευάλωτη καθώς ο σχολιασμός γύρω από τα λεγόμενα του και τη μετέπειτα προειδοποίηση του για νομικά μέτρα προκάλεσαν σάλο αντιδράσεων τόσο στη Διαδικτυακή Δημόσια Σφαίρα τόσο και στην ευρύτερη πολιτική κοινότητα.

Ο ίδιος ο δημοσιογράφος προσπάθησε να κλείσει το όλο θέμα με ακόμη μια ανάρτηση στο προσωπικό του προφίλ στο Facebook.

Έντυπες βιβλιογραφικές αναφορές:
De Vito, J. A. (2004). Λεκτικά μηνύματα. στο J. A. De Vito, Ανθρώπινη Επικοινωνία (σσ. 159-186). Αθήνα: ΕΛΛΗΝ.
Fiske, J. (2010). Θεωρία Επικοινωνίας. στο J. Fiske, Εισαγωγή στην Επικοινωνία (σσ. 13-31). Αθήνα: Αιγόκερως.